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作者：許衛東 出版社：巴蜀書社 出版日期：2008年03月01日 語言：簡體中文 ISBN：9787807521167 裝訂：平裝 內容簡介TOP佛教典籍是漢語文獻資料的有機組成部分，並且在漢語史研究中佔有相當重要和獨特的地位。系統、完整的漢語史研究應該包括對佛教典籍的研究。魏晉南北朝時期的史書以僧人傳記最為發達，梁代釋慧皎撰寫的屬于傳記體例的《高僧傳》是目前保留下來的最早的一部代表作品。對《高僧傳》的語法現象進行深入研究和發掘，有著重要的意義和價值。 首先，漢魏六朝時期的文獻語言是漢語發展歷史上的過渡階段，它起著承前啟後的橋梁作用——承前表現在它保留和繼承了先秦的許多語言現象，並有所發展；啟後主要是近現代漢語的許多語言現象的源頭可以上溯到這個時期。《高僧傳》在這方面表現得尤為突出，比如，該書中出現的66個雙音節時間副詞中，其中有37個成詞于魏晉時期，特別是“已經、始終、終始”等在本書里的出現，為它們成詞時間的判定起到了重要的參照作用。可見，漢魏六朝時期的語言研究在漢語史研究中佔有重要而不可或缺的地位。 其次，王力先生曾多次說起，漢語史的研究，基礎研究做得還很不夠；應該多做些斷代的研究，專書的研究。專書語言研究是漢語史研究的基礎。《高僧傳》時期前後，幾乎所有重要的書都有專；語言的研究，此前的例如《詩經》、《尚書》、《左傳》、《史記》、漢書》等；大致同期的如《世說新語》等，此後的如《朱子語類》及同為佛教典籍的《祖堂集》、《碧岩錄》等。目前《高僧專》各個方面的研究材料仍是極少見的，系統、全面地研究該書的語法是非常重要的基礎工作，對研究中古漢語語言現象有著非常重要的作用。 再次，通過《高僧傳》這部書中時間副詞的研究，既能豐富本體的研究，又有助于進一步地了解和深化魏晉南北朝時期的時間副詞系統，更能夠對該書前後時代的歷史語法的比較研究起到參照乍用，最終使漢語史研究得到補充和細化。 在具體的研究過程中，我們注意到了共時與歷時的結合，形式與意義的結合，比較、歸納、演繹的結合，定量分析和定性分析的吉合，研究中我們還借鑒了傳統訓詁學和傳統語法學的一些分析方基。這些方法是最基本的，對我們的研究仍具有現實的指導意義。 我們關注的重點是︰（1）每個時間副詞在《高僧傳》里出現的頻率，具體的句法功能和特殊現象；（2）每個時間副詞在語用頻率和句法功能上的歷時比較研究；（3）對特殊的語言現象和歷寸比較之中所發現的問題進行盡可能的解釋。 本論文由以下幾部分構成︰ 第一章，緒論。在這一部分里我們重點談了對《高僧傳》時明它在漢語史上地位的認識、研究《高僧傳》的重要意義、《高僧專》作為漢語史研究語料的看法、研究對象和研究方法及具體目的。 第二章，時間副詞的界定。這一章里我們先介紹了時間副詞的阡究現狀，然後通過與時間名詞、連詞的比較，表將來的時間副詞“欲”和心理動詞“欲”的比較，對時間副詞進行了界定。主要內容和觀點是︰第一，時間副詞的句法功能比較單純，一般只是在句子里作狀語，而時間名詞既可以在句子中作狀語，還可以作定語、賓語和補語。第二，時間副詞和連詞的區別在于是否具有完句作用和修飾功能。時間副詞對其所在的句子具有完句作用和修飾功能，而連詞只起連接作用，其所在的句子不能單獨自足成句，修飾功能已經弱化或喪失。第三，能受其他副詞修飾的應該是心理活動動詞；“欲”修飾非自主動詞時，一定是表示“將來”的時間副詞；句子的主語如果是非人的其他事物，“欲”一般也是時間副詞；結合具體的語境，當句子更傾向于強調﹝+目的性﹞時，此時的“欲”理解為心理動詞更好；當傾向于強調時間性時，句子一般是客觀的敘述和描寫，此時理解為時間副詞更好。 對雙音節時間副詞的確定，我們確定的根據和標準是︰第一，參考前賢的研究和權威工具書；第二，根據語感；第三，結合語用頻率調查；第四，特定的時代語言環境；第五，短語概念整合程度。本文雙音節時問副詞，是在我們參照這五個標準的基礎上，結合《高僧傳》語料的具體情況而定的。 第三章，時間副詞的分類。我們借鑒了前賢的分類標準，對《高僧傳》里的時間副詞做了比較細致的分類，列出了時間副詞分類總目。分類標準主要有以下幾個層次。 第一層次的分類標準是︰根據事件是表示歷時長短或過程狀態、事件在單位時間內發生的交替變化和次數頻率、事件之間的相互關系和呈現方式這三個標準，把時間副詞分成三個類別︰表時副詞、表頻副詞、表序副詞。 第二層次的分類標準是︰根據事件涉及的是過去、將來、現在、恆常等指示性的具體時間，還是事件在特定時間內的進程或性狀的變化，可以把表時副詞分為︰時制副詞和時體副詞。時制指示事件發生的時間，表現為該時間同說話時間或另一參照時間在時軸上的相對位置；時體，即時態，表現事件處于某一階段的特定狀態。 根據事件在單位時間內發生次數的多少，把表頻副詞分為高頻、中頻、半低頻、低頻、變頻等五種。 根據兩個或多個事件在時軸上排列時，是重在前後的順序性，還是重在前後的相似性，把表序副詞分為表次序和表重復兩種。 第三層分類標準主要是針對時制副詞和時體副詞的，具體標準是︰ 根據所表事件在一定時間軸上所佔據的時間長度，可以把時制副詞再分為表時段的時間副詞和表時點的時間副詞︰時段是指時間副詞所限定的事件在時軸上所佔據位置的起點和終點有一段距離，時點是指時間副詞所限定的事件在時軸上所佔據的位置的起點和終點非常接近或緊密相連，中間只有極短的間隔或幾乎沒有間隔。 根據所表事件同客觀情狀或主觀認識的聯系方式，又可以把時體副詞分為︰有定的和無定的。有定是指有些時體副詞在表示時體的同時，其兼表的時制是確定的；無定是指有些時體副詞在表示時體的同時，其兼表的時制是不確定的。 第四層分類標準是針對時段副詞和時點副詞的，具體是︰ 時段副詞可以進一步分為表長時和短時兩類；時點副詞可以分為表緊相承接、表突然發生、表契合、表最終等四類。 第四章至第六章是文章的主體部分。在這三章中，針對不同類別的每個副詞，我們都做了頻率統計和句法功能描寫。通過歷時調查和頻率統計，我們對其中一些現象在對比的基礎上，利用相關的理論進行了盡可能的解釋。 第七章，值得注意的現象。《高僧傳》中的時間副詞有幾個現象值得注意，包括不對稱現象、排斥競爭現象、低頻偶見現象、雙音化現象、漸變與語義俯瞰現象、對立統一現象、二律背反現象。這幾個現象是語言發展過程中的重要現象。我們結合書中的具體例子進行了說明。 第八章，結論。在這一部分我們對所作的研究做了總結。 本文針對《高僧傳》里的時間副詞進行了封閉性的共時描寫和開放性的歷時比較相結合的研究。我們側重于這些時間副詞的共時句法功能特征和歷時比較中的變化，在充分關注和了解這些現象的基礎上，我們主要是結合、運用了認知語言學、功能語言學等一些理論來解釋了相關問題。 |
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資料來源：博客來 |
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